“日本不是阶级社会，而是格差社会。格差社会指的是社会上的民众之间形成严密的阶层之分，不同阶层之间经济、教育、社会地位差距甚大。
且阶层区域固定不流动，改变自己的社会地位极难的一种现象。进入1980年代后，伴随世界经济的自由化与全球化，世界上大部分国家都出现了贫富差距扩大，社会氛围不安的情况。
除了每个人之间的差距外，格差社会也包括各地域间的差距。”岸本正义完全没有信口雌黄。
格差社会一词本就源自于日语，是2006年日本本土的“新语流行语大奖”前10名之一。
虽说当前还是在1999年，但是完全不影响到一个什么。自己之所以会知道，全是来自于他的前一世。
这一词是由日本东京学艺大学教授山田昌弘提出。山田教授是日本知名社会学者，专长领域为家庭社会学、青少年社会学与阶层社会学，他还提出过“单身寄生族现象”。
“格”在日语中有等级、阶层之意(古汉语中亦有此意，但今时此意己失)。“格差社会”将日本分成“战争组”和“失败组”两个阶级。
战争组指在东京工作的“六本木族”，这群人是在强调自由竞争的资本社会中“充满希望和竞争力的赢家”；
失败组则是指以打零工维生，缺乏家庭支持、教育背景和专业技能的年轻人，他们不但所得收入和赢家组有天壤之别，缺乏知识教育所造成的竞争力差异更会随着年龄的增长越来越悬殊。
酒井理惠第一次听到“格差社会”这个词汇，以及他做出的解释。她整个人都惊呆了。
她一语不发，左手拿着红酒杯，右手食指贴在杯口边缘顺时针的做着画圈圈的旋转动作。
“在现代社会当中，格差社会还不是最可怕的社会结构。最可怕的社会结构是依旧在好些国家保持着阶级社会结构。
即人类社会由于剩余产品的出现，逐渐结束了共同生产、平均分配的原始社会形态，产生了统治与被统治的关系。
在特权阶层社会中，存在一个经济和政治上占支配地位的特权阶层，而且特权阶层与被统治者之间的阶层关系相对稳定，具有封闭性和非流动性。
被统治者无法向上流动。他们要么诉诸沉溺于宗教，要么反抗特权阶层的统治。被统治者的反抗往往会触及乃至颠覆社会结构，因而具有激进属性。
在这种特权阶层社会中，社会革命是社会阶层的流动途径。在阶级社会当中，一个人的出身是会完全决定了一个人的未来。世袭成为了社会结构当中不可避免的事情。
就如同一个小故事讲得那样，eo的孙子问自己爷爷，他将来可以当eo吗？eo笑着说，当然可以。
孙子又问，他可以当董事长吗？eo笑脸一收说，不可以。因为董事长也有他自己的孙子。”岸本正义对她是知无不言，言无不尽道。
“听完你这么一说，我感觉自己的前途暗淡又迷茫。”酒井理惠深深地叹息道。
岸本正义突然变得嬉皮笑脸起来道：“怎么会呢？我们之间不是还有那一纸婚约书吗？”
酒井理惠停了手上的动作，一仰头就把红酒杯当中剩余的红酒是全部喝进了肚子里面去道：“按照你的意思，我要是离开了你，就活不成了？”