话说看事,这些年接触了很多人,听说了很多奇奇怪怪的看事方式,真真假假,虚虚实实,五花八门都有,因为本人记忆不好,所以我写出来的东西也许不是很全面,只是冰山一角、九牛一毛而已。
从看事的主体来分,主要有以下几种看事的方法:
第一种.佛菩萨看事,好多地方的好多大仙,自称自己是佛菩萨看事,例如佛主看事,观音看事,罗汉看事,甚至还有一些不知名的佛菩萨看事的,而看事的人,既不会沐浴更衣,也不会吃斋守戒,甚至口吐狂言,满嘴脏话,有的又哭又唱,有的又蹦又跳,我真的不敢恭维,试想一下,佛菩萨都已经四大皆空,跳出轮回了,怎么会返回人家抓弟子看事挣钱呢?他们已经心静如水了,怎么会蹦蹦跳跳的,喜怒无常呢?有点知识的人都知道,佛菩萨特别喜净,喜静,所以一个什么都敢吃,身上臭烘烘的人身体,他们怎么会上来呢?换句话说,佛菩萨已经有这么高的修为了,还有必要借助人的身体来看事办事吗?所以,所谓佛菩萨看事的几乎都是骗人的。
注：之前文章多次说过佛菩萨是不可能附体看病的，甚至都不可能落做于仙堂之上，目前大多仙堂都供奉佛菩萨及道家仙师，但是截止目前还没遇到一处堂口有佛菩萨落做堂中瞧灾解病多次与自家仙师求证也证实了这一点，但是不排除一种可能本人亲身经历，满堂神佛受香火，仙家做堂解香客，也许是有些仙家师傅走了佛道吧，抓弟马磨香童以佛菩萨的名字搭灾解难四海扬名，（还有一类是仙家吹牛自称某某某，这总情况一般类似于保家仙，一般专业比较单一能力有限，堂中一到两位师傅，根本不具备帮人立堂等能力，明眼师傅一看便知。）
第二种.天神看事,和第一种一样,有人自称自己家是老君看事,关二爷看事,龙王看事,等等,反正有大的不说小的,仙家上身,口气都是相当的大,上通天,下通地,可以呼风唤雨,无所不能,无所不看,只要给钱,好像都能让你做皇帝,至于真正的本身不必多说，与前者区别不大。以上两种大师大有人在甚至比你很高没有百分之七八十也差不多。这两种高人高马都是近些年繁衍出来的，早些年老辈师傅们真没听说过一家有类似情况。
第三种,地仙看事,这种看事是真正的看事,地仙为了做功德,借助人的身体去救人度人,将来功德圆满以后可以进入天道,这是一种出世的修行方法,所以正常大多数弟子看事,都是地仙看事,通常的出马堂口、出道堂口都是地仙看事的,出马和出道看事的仙家是一样的,并没有本质的区别,只是出马堂口的仙家对于弟子修行方面不是要求的很严格,都是靠弟子自己主动的去修行,而出道的堂口一般仙家对弟子的修行要求的比较严,他们会强迫弟子去修行,出马堂口弟子犯错误,仙家之后提示,而不会惩罚,而出道堂口的弟子,如果犯错误了,仙家不只是提示,甚至还会惩罚弟子,让弟子及时醒悟改正。另外我想说的是现实中出马多，出道少。出道中大部分也是由出马堂形式慢慢演变过去的，由死巧到活巧在到心通体感。
第四种.清仙看事,这种看事方式多见于出马堂口,清仙看事最明显的标志就是需要问看事人的生辰八字,没有生辰八字看不了事情,这种堂口看事,特别是人间事特别准,可以从人的出生看到死的那一天,清仙看事并不是低级层次,只是看事的主体是清仙而已,清仙看事的弟子相对来说身体一般都会多少受到影响,因为清仙本身阴气很重,所以清仙看事的弟子身体普遍不是很好,从长远来说,对弟子身体还是有伤害的。所以建议清仙看事的弟子,每次看完事情以后,自己告诉仙家,让胡家或黄家的仙家上身串窍,排一下阴气,就可以解决这个问题,而大多数弟子的师傅并没有告诉弟子这个方法,而让弟子受得了无妄之灾。本来应该可以回避的事情,没有及时得到解决。
从捆身的方式分,看事有这样几种;
第一种.捆死窍,也叫捆全窍,仙家上身的时候,弟子通常没有意思或者心里虽然明白,但是身体是失控的,不受自己指挥,通常这样的弟子不需要做什么、学什么,仙家上身自己说话,这种捆身方式,看事是最好的,因为弟子的思维不会影响仙家,传递出来的都是仙家的信息,而且仙家上身可以做一些正常人是根本做不到的事情。过去的出马仙基本都是这种捆身方式,而现代这种捆身方式以及极少见了,有些地马自称捆死窍看事,看完以后还要问一下看事的人,自己刚才都说了什么,其实大多数都是装出来的,真正的捆死窍上身的仙家,可以显示出很多特殊的能力,而装出来的通常不会,因为他没有这个能力。
过去捆死窍的仙家,通常可以在三月三、九月九比赛的时候,显示自己的真正能力,例如过刀山,下油锅,穿铁鞋,吞红枣,真正捆死窍的仙家治病通常都会抓药的,手伸出去真的可以抓出来药丸,吃下去真的可以治病的。这样的堂口仙家极少,过去或者现在都是,一般这样的堂口仙家都是有真身的,如果和弟子家人相处的好,有的可以变成人形和弟子或家人一起喝酒说话,这样的仙家上身的时候可以飞檐走壁,可惜现在几乎看不到了。
第二种.捆半窍看事,这种看事的方式比较多,通常出马堂口都是捆窍看事,只是看事的时候弟子知道仙家上身,自己的意思也比较清楚,可以适当的控制自己说话,看事比较准,有一定的办事能力和治病能力,这种看事方法比较好,因为仙家捆窍可以控制弟子的思维,不受或基本不受弟子思维的影响,所以看事准确率比较高,除非是控制力很强的弟子,也许或多多少少对看事造成一点影响,通常大部分都不会。捆半窍看事的弟子,一般都是天眼开了,直接可以看到什么东西或事情,根据弟子看到的事情去确定事情的来龙去脉和解决问题的方法,通常这样的堂口仙家多数都是没有真身的,是死后成仙家的,他们通过占舍,也就是通常说的捆窍控制弟子的思维和身体,来看事做事。
第三种.活窍看事,这种看事方式多见于出道堂口,弟子不捆身,或者捆的很轻,弟子可以完全的自己控制自己的身体,仙家通过心通,耳报,或慧眼来传递信息,这种看事的方式弟子比较轻松,身体不会太难受,也不会太累,但是因为弟子的思维是基本不受控制的,所以很容易被自己的思维所干扰,定力好的心静的弟子可以看事看的很准确,而心不静,或没有自信的弟子,就不能完全接收仙家的信息或传递仙家的信息,很容易出错,这样的弟子就必须好好修行,达到一定的心空心静才能将仙家的信息完整的传递出来。所以相对来说出道弟子看事,需要相当长的时间来修行,来保证看事的准确率,这就是出道堂口需要养堂口的原因之一。
从看事的方法来分,有以下几种方式:
第一种,看事,弟子通过天眼,心眼(也叫慧眼)看事情,天眼看事比较容易,直接看到事情、仙家。鬼魂的样子,说出来就可以了,一般看的很清晰,甚至细节都可以看到,这种看事的弟子,只要你来了,用不着你问什么,仙家可以直接告诉你,你来是想问什么干什么,就连你路上说过什么他们都知道,可以把事情发生的原因经过结果都说的很清楚,包括你什么时候得的病,在什么地方得的,什么情况下得的,病症是什么样子的,多次时间都知道的很清楚,说的很详细,但是这种已经不多了。
第二种,查事,通常弟子会要求来人提供一些信息,例如家庭住址一类的,弟子会短期的闭眼查事,其实是仙家去你家里亲自查看,回来告诉弟子,通常这样的弟子看事的时候,可以把你家里的摆设,有什么东西,供了什么都可以说的很详细很准确。
第三种.算卦,一般这样的堂口都需要看事的人报生辰八字,通过算卦来推算出你需要问的问题,这种方式算的也很准,主要是人间事看的准,相对来说看虚病就弱一些,看的不是很透彻,所以你如果看人间事可以找这样的堂口。
第三种,观事,这种看事方法多见于出道堂口,通常来人不需要什么资料只要人来了就可以了,或者通过看事人的相片就可以看,一般这样的堂口查虚病或仙家、鬼魂的事情比较好,因为这样的弟子一般都是通过慧眼来看事,一般有两种情况,一种是脑袋里有影像,一种就是心里有影像或者说,根本没感觉到看到什么,但是心里知道这件事该怎么说,一般说出来基本都是对的,也就是通常说的心通,这种看事没有假象,特别是看虚的比较好,不管对方仙家怎么变化,都能知道真的是什么,不会受假象影响,但是这种看事方式很不容易掌握,因为这种弟子都是清醒的,甚至没有仙家捆身的感觉,很多弟子就因为没有体感而不敢说出来,必须经过一段时间的锻炼以后才会看的准确,不受自己思维的影响。