“先生，我等苦读诗书尚嫌时间不够，这学习骑射剑术，练习健身操，会不会耽误学业？”
“山长说不会，尔等只需按照书院规定的时间用功读书习武，便不会耽误学业！
另外山长也说了，他宁愿多花一倍的时间培养一批能够上马御敌，下马牧民的能官，也不愿培养一些四体不勤，五谷不分，手无缚鸡之力的腐儒出来！”学长沉声说道。
学长对腐儒这个称号可以说是深恶痛绝，要不是看在张俊平开的薪酬足够高，早就甩袖走人。
因为，他就是那个四体不勤，手无缚鸡之力的文弱书生，张俊平口中的腐儒。
反倒是那些年长的大儒，各个都会骑射剑术，也粗通一些拳脚功夫，大儒名士都赞同了，他们这些普通的教书先生又有什么办法？
从这里也能看出来，这些读书人都在退化，汉唐时期读书人的剑可不是摆设，他们游历天下，在山林里寻幽访胜，要是没有点武艺防身，早就被猛兽给吃了。
到了宋朝，初期还好，还有许多人肯去学习骑射剑术，再往后，都把读书当成改变命运的途径，于是就变成了两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的书呆子。
当然，这里面也有皇帝的功劳，宋太祖得位不正，惧怕其他武将有样学样，给他也来个黄袍加身，先有杯酒释兵权，后来感觉还是不安全，又开始提升文官的身份，打压武将地位。
在皇帝和文官的共同努力之下，才会出现这种局面。
赵恒的劝学诗就是一个很典型的例子，男儿若遂平生志，五经勤向窗前读。
想要功成名就，不需要你干别的，只要勤读诗书就可以了，这首劝学诗体现了皇帝对文人的重视，但是，也让读书变得更加功利。
张俊平有时也在感慨，为了玩好大宋，自己可真是操碎了心。
弄了个关于养牛杀牛的政令，被人质疑是自己想吃牛肉，甚至还有人说自己是小题大做，更有甚者直接骂自己残暴不仁。
殊不知，不能杀牛的政令才是限制耕牛增长的罪魁祸首。
欧洲以牛肉为食，也没见人家的牛绝种，反而比中国的牛多的多的
有块地，有头牛，在古代就属于小康家庭了，可是这样的小康家庭能有多少？
耕者有其田 ，这么简单的一个事情，在古代都成为了梦想，更成为太平天国造反的口号，响应者云集。
可见，耕牛数量和杀不杀牛无关，而是老百姓能不能养得起牛。
历朝历代开国时还好一点，但是过不多久，一批批新成长起来的豪门世族，乡绅就会接着灾荒展开一场场土地兼并战。
就像张俊平之前说的，老百姓穷的连草都吃不起了，有哪来的草去养牛？
真正想要让耕牛数量多起来，还得靠商人，只有商人看到了利益，才会大笔投入去养牛。
只是，张俊平也不敢直接提议，咱们杀犍牛吧！咱们鼓励商人养牛，杀牛吃肉。
这话他敢说出来，在朝堂上不被口水淹死，出了皇宫，也会被一群不怕死的卫道士堵门骂个狗血喷头。