第四百二十二章人妖器都很八卦
阿赖耶识三层空间，对应的乃是能藏、所藏、执藏。
杀猪的被“天一真水”的虚影包裹后，回忆自己从意识海到阿赖耶识的三个空间的过程和所见所闻所悟，心里明澈剔透。
能藏所见对应的乃是世界形成前夕的物质开始形成的状态，也就是太素世界。
所藏所见对应的乃是物质成型而还不具备实质的状态，也就是太始世界。
执藏所见对应的乃是万物无形无质和而为气的混沌状态，也就是人说的混沌世界，也就是太初世界。
阿赖耶识的奇妙在于，修者一旦能够深入到这个空间，才能够真正得窥世界形成的过程和全貌。
而正是这样的得窥，修者才能从中体悟到道的原貌，而不是依靠现实世界的所见所闻逆推测度世界形成的过程。
特别是在太初世界，混沌状态和而为气，太初之光显现，阴阳二气分化，道的最初是怎么来的，那是一目了然，一个宇宙的演化展现在眼前，道是怎么缔造这个世界和宇宙的，就跟看电影似的，身临其境，想不明白都难。
所以，真正涉足阿赖耶识空间的修者，只要沉浸其中，可能很短的时间就能够体悟到道的真谛。从而与道和鸣，甚至身道合一。
这才是真正的天人合一吧。
对于杀猪的来说，天一真水的包裹，不但使得他知道了“天一真水”和“太阴真水”不是一回事，而且档次上有着不可丈量的差距。
太阴真水的至寒之力，差点儿冻结了杀猪的神魂识海，已经很逆天了吧！
但是太阴真水不过是某个小世界形成时，月亮伴生所产生的第一滴真水。这个真水实际上介乎于先天和后天之间，而这个天也不是某个宇宙，也就是说不是某个大千世界，甚至不是某个中千世界的那个天，而是某个小千世界的天。
所以天与天之间的差距，决定了太阴真水无论是从质量还是内涵上，都与天一真水有着不可逾越的差距。
“天一真水”，乃是一个宇宙生成时所产生的第一滴水，它所蕴含的水之法则，涵盖了即将出现的这个宇宙中所有中千世界和小千世界的的水之法则，乃是一个大千世界水之法则的总纲，也可以称之为这个宇宙的母水。
而这滴水的质量，可以衍化为一个大千世界所有三千中千世界包含所有的小千世界的水的质量。
这样的一滴水，它蕴含的法则之丰富，质量之巨大简直是骇人听闻。
而这样的一滴水假如被炼入道器，甚至是修者的身躯，它所产生的威能，亿万件“大北斗星辰阵道图”加起来也难以比拟。
天一真水，乃是一个大千世界（一个宇宙）的第一滴水，孕养一切，滋生最初的有情。可以说乃是有情众生的共母。
但是，杀猪的不仅从这滴水的虚影中体会到了水与生俱来的孕养、包容、滋润、多情等等正法则，也体会到了它负面的一面如狂暴、淹没、呼啸、融化、消解等等负法则。
杀猪的体悟着这些法则，如和一个母亲絮语亲近。
母亲可以温柔如水，也可以暴怒如狮。
母亲的温柔可以融化一切；母亲的暴怒也可以毁灭一切。
杀猪的从中体会到，任何法则都有正负两方面的特性。
全面的了解一种元素的法则，才可以最终掌握和运用，才可以发挥出这种元素最大的威能。
本能地，杀猪的就想抓住这一滴“天一真水”，但是他什么都没有抓到，警醒之下，才发现，自己已经从悟道中走了出来。
这一次，杀猪的所获颇多，所以他睁开眼睛的时候，眼角眉梢都有着掩饰不住的喜意。
杀猪的站起身来，伸了个懒腰，望着远处须弥戒子出入口处热闹的众人妖器，嘴角扯起yd的微笑。
杀猪的看到第一个朝着他奔来的乃是天狐族公主狐儿。
狐儿在解冻之后被他老子胡天老狐狸拉倒一边，免得这小妖娘看着杀猪的醒不来一直就哭哭啼啼。
其实，就算是在贪狼魁的神识随着暗星进入须弥戒子之后大肆杀戮的时候，小妖娘也绝对没有离开杀猪的太远，而是警戒在旁，誓要与杀猪的共存亡。
木有办法，妖族的一根筋基因深入血脉，不可动摇。自打处丢丢被杀猪的无意之间弄出来之后，小妖娘就死心塌地的要和杀猪的在一起，无关种族差异，无关家族利益，只有一曲“人妖不了情”可歌可泣。
所以，小妖娘在看到杀猪的站了起来，第一个饿虎扑食般一跃而起，冲进杀猪的怀里，叫一声：“天纸阁阁——”，直接泣不成声，泪雨滂沱。