格谢尔认为，他的期望乃是一种私利，是一个求知者对真理的贪婪期望，正因如此，格谢尔才尝试说服自己眼前的黑巫师，让这个贪婪之人走上他提供的捷径。捷径，他迄今为止的路都是靠捷径，就像当初扎武隆给予他的试练一样，就像他抛弃了自己的种族、污染了自己的灵魂一样。但是格谢尔根本没预料到，在他两个自我的对话中，他已选择摒弃捷径的路途，——老巫师不仅没有预料到这种可能性，更不知道这是困扰他很久的痛楚，是无法避免的结果。
不过话说回来，除了在无名者教派遗弃的废墟里旁观的希丝卡，还有谁看得出，他分离了两个自我？
这件事和灵魂切分之间的区别就好比死亡和安眠。
“我不仅是更在乎理念，格谢尔老先生，”萨塞尔说，“我还不再需要捷径。”
“我明白了，你对光明神殿的排斥根深蒂固，几乎和扎武隆一样。”
萨塞尔能感受到四周鲜血和灵魂的气味。“当我们谈及真相的时候，格谢尔老先生......我们就是在谈及下一个纪元的处境。”
“你想的太多了。”
“多吗？不多。”萨塞尔说，“在降临之年，你得知第一推动力在光明神殿的废墟探出触须。作为一个巫师，当你确信这一点，并认为光明神殿值得利用时，你和他们的立场就没有任何区别了。尽管你比裁缝要更早成为光明神殿的神，甚至很可能，裁缝就是在你的祭祀中诞生的，但是，身为光明神殿的神，你一定尝试了操作信仰来愚弄知识，好确立宗教的权威，——你已经尝试了很多次，譬如说焚烧违禁书籍。想必你不会看不出来，米特奥拉的动摇就是这些事的结果。你身为第一帝国的大巫师，自诩理性，寻见真理，但你作为的结果和狂信徒没有区别，于是也和他们一样，你把神圣的事物变为扭曲的统治......像你这样的抉择，在下一个纪元会诞生怎样的信仰王国，你我心知肚明。”